<h1>האגור סימן אלף קס"ד</h1>
<h2>דף ט:</h2>
כתב בספר המצות דספק דרוסה שנתערבה באחרות יש בה צד להתיר דהוי ספק ספקא כל אחד וא' שמא לא זו היא. ומ"מ גמגם לאסור כיון דבריה הוא, אינו נתר בספק ספקא כיון שקודם שנתערבה היה הספק אסור מן התורה. וכ"כ רבינו יצחק בר' שמואל ונראה שיש תקנה אפי' לודאי דרוסה שנתערבה באחרות דנכבשינהו דניידי. וכל דפריש מרובא קא פריש. וכולן מותרות חוץ משתי' אחרונות.
